أ/اسامةعبدالعزيز
المشرف العام
الدرس الثالث شرح وتحليل قصيدة سوايَ بتحنان الأغاريد يَطربُ "محمود سامي البارودي
* محمود سامي البارودي: ولد في حي "باب الخَلْق" في القاهرة سنة 1938 من أسرة جركسية ذات جاه ونسب، تنتمي إلى حكام مصر المماليك، والبارودي نسبة إلى بلدة " إيتاي البارود" في البحيرة. تيتم وهو في السابعة من عمره، فكفلته أمه وأحضرت له المعلمين، تعلَّم القرآن الكريم وشيئا من الفقه الإسلامي ومن التاريخ والحساب والشعر.
التحق البارودي بالمدرسة الحربية ، وتخرَّج فيها سنة 1854م خاض المعارك واشترك في الثورة العربية ، ونفي على أثرها إلى جزيرة سرنديب "سريلانكا حاليا" مكث فيها سبعة عشر عاما، ثم عاد إلى وطنه عام 1900م، وتوفي بعد أربع سنوات من عودته سنة 1904م.
أعجب بشعر الحماسة والبطولة ، عكف على دراسة الشعر القديم، و لقب بربّ السيف والقلم.
* آثاره الأدبية:1- ديوان شعر 0
2- مختارات البارودي وهي مختارات من الشعر القديم.
3- كتاب قيد الأوابد وهو مختارات من النثر جمع فيه عيون الخطب والرسائل القديمة.
** اشتهر الشاعر محمود سامي البارودي بلقب "رب السيف والقلم" لأنه كان ضابطاً في الجيش وصل لأرقى مناصب الدولة ، وشاعرا وصل إلى أرفع مكانة بين شعراء العربية في عصره.
* مناسبة القصيدة: الافتخار ببطولته وكرامته وعزة نفسه، فهو ابن لبيئته ، إذ عبّر عن الأجواء السياسية والنفسية وعكس حياة وطنه من خلال نفسه .
وتعد القصيدة من شعر المعارضات ، التي عارض البارودي فيها قصيدة الشريف الرضيّ التي مطلعها:
لغير العُلا مني القِلى والتجنّبُ ولولا العُلا ما كنتُ في الحبِّ أرغبُ
الفكرة الأولى: يفخر الشاعر بمناقبه و بنفسه ويعبِّر عن ملامح شخصيته ومذهبه في الحياة." الأبيات من 1 - 9"0
1- سِـــوايَ بِتحْنانِ الأغاريدِ يَطْــرَبُ وغيْريَ باللّـــذاتِ يلــــــهو ويُعْجَبُ
*معاني المفردات:*سواي :غيري0* تحنان: الصوت الطرب *الأغاريد:أغرودة،وهو الغناءُ . *باللذات: الشهوات0
* شرح البيت:يفتتح الشاعر قصيدته بعقد مقارنة بينه و بين آخرين من الرجال فيفخر في هذا البيت بنفسه من خلال المقارنة بين نظرته إلى الحياة ، فهو ليس ممن تستخفه نشوة الطرب وتسيطر عليه اللذة واللهو ، ونظرة الآخرين للحياة الذين يطربون للأغاني ،وتشغلهم اللذائذ.
* اللون البديعي هو : التصريع بين "يطرب، ويُعْجَبُ "، التصريع:.له جرس موسيقي يطرب له السامع0
*(يطرب،يلهو،يعجب )أفعال مضارعة للدلالة على التجدد و الاستمرار و استحضار الصورة0
*غيري باللذات يلهو و يلعب: توكيد قدم الجار و المجرور باللذات على الفعل يلهو و يعجب، للإشارة انه يترفع عن هذه الدنايا فهي مقصورة على غيره 0
2- وما أنا مّمــن تأسرُ الخمــرُ لُبّــــهُ ويملكُ سمْعيــهِ اليــراعُ المثقَّـــبُ
** معاني المفردات: *تأسر : تسيطر *لبه: عقله0*يملك:يسيطر0* اليراع: جمع يراعة وهي القصبة * اليراع المثقب: المزمار0
*شرح البيت: يتابع الشاعر بالفخر بنفسه من خلال المقارنة مع الآخرين فهو لا تسيطر عليه الخمرة وتسلب عقله و تغيبه عن رشده، كما أنه لا ينصرف لسماع صوت المزمار و الغناء.
** التصوير الفني: * تأسرُ الخمــرُ لُبّــــهُ : استعارة مكنية، حيث شبه الخمر بإنسان يأسر و العقل بأسير مقيد وحذف المشبه به "الإنسان" وأبقى شيئا من لوازمه "يأسر "0و سر جمالها التشخيص و توحي بمدى سيطرة الخمر و سطوتها على النفوس الفارغة من الايمان0
* ويملكُ سمْعيـهِ اليــراعُ المثقَّــبُ: استعارة مكنية، حيث شبه اليراع بإنسان يتملك الأشياء وحذف المشبه به "الإنسان" وأبقى شيئا من لوازمه "سمعيه "وسر جمالها التشخيص، وتوحي بمدى سيطرة الغناء على النفوس0.
*تأسر ،وتملك00ترادف0
* (تأسر،يملك) أفعال مضارعة للدلالة على التجدد و الاستمرار و استحضار الصورة0
3 - ولكـــنْ أخــوهمٍّ إذا ما ترجَّحَـــتْ به سَوْرةٌ نحــو العُلا راح يـذابُ
*معاني المفردات : * همّ: العزيمة والإرادة القوية * ترجحت: مالت واتجهت * سَوْرةٌ: الوثبة القوية* يدأب :يجد0
* شرح البيت:بل إنه رجل المهام الصعبة النبيلة ،ذو همة و عزيمة عالية سامية،تهون علية الصعاب يجد في سبيل تحقيق المعالي و المجد0
*استخدام أسلوب القصر بالعطف ب لكن في البيت الثالث بعد النفي في البيت الثاني0
* وظّف الشاعر أسلوب الشرط بقوله:" إذا ما ترجَّحَـــتْ راح يـذابُ"
ليقنع القارئ بصحّة الأفكار والمعاني التي عبّر عنها في سياق الإشادة بمناقبه.
*تنكير كلمة سورة للتعظيم0
4- نفى النــومَ عن عينيْهِ نفسُ أبيـــةٌ لهـا بينَ أطــرافِ الأسِنَّةِ مطلَــبُ
** معاني المفردات: * نفى: طرد0*النوم :الذل0* أبية : الإباء أي الامتناع،عزيزة * الأسنة :جمع سنان وهو نصل الرمح * مطلب : حاجة
* شرح البيت: يقول الشاعر أن ما أذهب الذل والكسل عن عينيه هذه العزيمة القوية،و النفس العزيزة التي يتمتع بها، فنفسه العزيزة تأبى الضيم والمذلة وتسعى إلى تحقيق المطالب في أطراف الرماح وبخوض المعارك.
**الصورة الفنية:* نفى النــومَ عن عينيْهِ نفسُ أبيـــةٌ 000استعارة مكنية: حيث شبه النفس الأبية بالملك الذي يطرد النوم عن العينين، و وصور النوم في صورة إنسان ذليل ينفى عن موطنه،سر جمالها التشخيص،و توحي بالعزة و الترفع و الإباء 0
* لهـا بينَ أطــرافِ الأسِنَّةِ مطلَــبُ: كناية عن الإباء وعزة النفس والترفع. وسر جمالها الإتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل عليها في إيجاز و تجسيم0
*تنكير كلمة نفس للتعظيم و وصفها بكلمة أبية يؤكد هذا المعنى 0
5- ومنْ تكــنِ العليـــاءُ همَّــة نفســهِ فكــلُّ الذي يلقــــاهُ فيـها مُحَـــبَّبُ
معاني الكلمات:*العلياء :المجد و الرفعة *همة :مطلب0*محبب:سهل0
* شرح البيت : من يحب المجد و الرفعة وهما مطلب لنفسه يريد الوصول إليهما لا يبالي بالمصاعب، و لا يحفل بالمشاق، و إنما يلد ركوب الأخطار ولا يبالي0
** التصوير الفني:البيت الخامس استعارة تمثيلية000فالبيت يتضمن معنى الحكمة وهو بمثابة مثل نستحضره في مواقف مشابهة فقد شبه الشاعر نفسه وهو يركب الصعاب بالشجاع القوي الذي يلد ركوب الأخطار ولا يبالي0
* " ومنْ تكــنِ العليـــاءُ همَّــة نفســهِ فكــلُّ الذي يلقــــاهُ فيـها مُحَـــبَّبُ"
أسلوب شرط ليقنع القارئ بصحّة الأفكار والمعاني التي عبّر عنها في سياق الإشادة بمناقبه0
6- خُلِقْتُ عَيوفاً ، فلا أرى لابْن حُرَّةٍ لديَّ يداً أُغضي لها حين يغضَبُ
** معاني المفردات: عيوفا: أبيّ النفس0*ابن حرة:الحر الكريم * يدا: النعمة والإحسان * أُغضي: أسكت.
* شرح البيت: من صفاته انه أبي النفس ، لا يقبل الفضل حتى من الحر الكريم ، حتى إذا غضب هذا المحسن سكت و هو ذليل0
*التصوير الفني :
-ابن حرة000كناية عن موصوف وهو الإنسان الأبي الكريم0
-يدا000مجاز مرسل علاقتها السببية حيث أطلق السبب و أراد المسبب وهو الفضل0
7- أسيرُ على نَهْــجٍ يرى النّاسُ غيرَهُ لكلِّ أمْــرِيءٍ فيما يُحـــاوِلُ مذْهَبُ
* معاني المفردات: نهج: طريقة *يرى: يعتقد *امرئ:إنسان * مذهب: طريقة 0
* شرح البيت: يقول الشاعر معبرا عن شخصيته بأن له نهجاً خاصاً يختلف مع الناس بشأنه،فعنده الثقة بالنفس و استقلالية الشخصية و عدم التبعية للآخرين، فكل إنسان له طريقته ومنهاجه الخاص في الحياة0
*استخدام الشاعر الحكمة بألفاظ وتراكيب سلسة في قوله" أسيرُ على نَهْــجٍ يرى النّاسُ غيرَهُ" ليوازن بين نهجه في الحياة ونهج الآخرين.
*التصوير الفني: أسير على نهج يرى الناس غيره000كناية عن صفة وهى الثقة بالنفس و استقلالية الشخصية و عدم التبعية للاخرين0
*إضافة امرئ إلى كل : للشمول و العموم0
8- وإنّي إذا ما الشكُّ أظلمَ ليلُهُ وأمسـتْ بـه الأحـلامُ حَيْرى تَشَعَّبُ
* معاني المفردات: * الأحلام: العقول * حيرى: حائرة * َشَعَّبُ: متفرقة.
* شرح البيت:إذا ما سيطر الشك و الريب الذي يعجز ذوو العقول الراجحة و عندما العقول تصبح حائرة مضطربة ويتفرق التفكير ويتشتت متخبطا تائه .
* الصورة الفنية: * ليله000تشبيه بليغ أصلها ليل الشك فقد شبه الشك بالليل و حذف أداة التشبيه و وجه الشبه و هو من قبيل الاضافة0
*أمست به الأحلام حيرى تشعب000كناية عن التيه و التخبط0
*الأحلام حيرى000استعارة مكنية شبه الأحلام بإنسان و حذفه و أتى بقرينة تدل علية وهى حيرى و سر جماله التشخيص وتوحي بالاضطراب و التخبط0
9- صَدَعْتُ حِفافَيْ طُرَّتَيْهِ بكوكبٍ من الرّأيِ ، لا يخفى عَلَيْهِ المُغيَّبُ
* معاني المفردات: صدعت:شققت و بَيَّنت وأصابت *حفافي: مثنى حفاف وهو الجانب * طُرَّتَيْهِ: طرف كل شيء وحرفُه0*المغيب:الغيب0
* شرح البيت: عندما تتحير العقول ، فإنه ذو رأي سديد ثاقب وبصيرة نافذة يجاهرُ برأيه ويقطع ظلمات الشك، ولا يخفي أمرا غائبا ،لا من قبيل التنبؤ أو ادعاء الغيب و لكن بالاعتماد على العقل.
* الصورة الفنية:
* كوكب من الرأي000تشبيه بليغ إذ شبه الرأي بالكوكب وهي صورة توحي ببعد النظر لديه و اتقاد بصيرته و رفعتها0
*صدعت حفافي طرتيه000استعارة مكنية شبه الأوهام و الشكوك بشئ مادي ذي حفاف و رأيه بالسيف القاطع و سر جمالها التجسيم و توحي بحدة الرأي و سداده0
*كلمة "كوكب" توحي بالرفعة و بعد النظر0
* محمود سامي البارودي: ولد في حي "باب الخَلْق" في القاهرة سنة 1938 من أسرة جركسية ذات جاه ونسب، تنتمي إلى حكام مصر المماليك، والبارودي نسبة إلى بلدة " إيتاي البارود" في البحيرة. تيتم وهو في السابعة من عمره، فكفلته أمه وأحضرت له المعلمين، تعلَّم القرآن الكريم وشيئا من الفقه الإسلامي ومن التاريخ والحساب والشعر.
التحق البارودي بالمدرسة الحربية ، وتخرَّج فيها سنة 1854م خاض المعارك واشترك في الثورة العربية ، ونفي على أثرها إلى جزيرة سرنديب "سريلانكا حاليا" مكث فيها سبعة عشر عاما، ثم عاد إلى وطنه عام 1900م، وتوفي بعد أربع سنوات من عودته سنة 1904م.
أعجب بشعر الحماسة والبطولة ، عكف على دراسة الشعر القديم، و لقب بربّ السيف والقلم.
* آثاره الأدبية:1- ديوان شعر 0
2- مختارات البارودي وهي مختارات من الشعر القديم.
3- كتاب قيد الأوابد وهو مختارات من النثر جمع فيه عيون الخطب والرسائل القديمة.
** اشتهر الشاعر محمود سامي البارودي بلقب "رب السيف والقلم" لأنه كان ضابطاً في الجيش وصل لأرقى مناصب الدولة ، وشاعرا وصل إلى أرفع مكانة بين شعراء العربية في عصره.
* مناسبة القصيدة: الافتخار ببطولته وكرامته وعزة نفسه، فهو ابن لبيئته ، إذ عبّر عن الأجواء السياسية والنفسية وعكس حياة وطنه من خلال نفسه .
وتعد القصيدة من شعر المعارضات ، التي عارض البارودي فيها قصيدة الشريف الرضيّ التي مطلعها:
لغير العُلا مني القِلى والتجنّبُ ولولا العُلا ما كنتُ في الحبِّ أرغبُ
الفكرة الأولى: يفخر الشاعر بمناقبه و بنفسه ويعبِّر عن ملامح شخصيته ومذهبه في الحياة." الأبيات من 1 - 9"0
1- سِـــوايَ بِتحْنانِ الأغاريدِ يَطْــرَبُ وغيْريَ باللّـــذاتِ يلــــــهو ويُعْجَبُ
*معاني المفردات:*سواي :غيري0* تحنان: الصوت الطرب *الأغاريد:أغرودة،وهو الغناءُ . *باللذات: الشهوات0
* شرح البيت:يفتتح الشاعر قصيدته بعقد مقارنة بينه و بين آخرين من الرجال فيفخر في هذا البيت بنفسه من خلال المقارنة بين نظرته إلى الحياة ، فهو ليس ممن تستخفه نشوة الطرب وتسيطر عليه اللذة واللهو ، ونظرة الآخرين للحياة الذين يطربون للأغاني ،وتشغلهم اللذائذ.
* اللون البديعي هو : التصريع بين "يطرب، ويُعْجَبُ "، التصريع:.له جرس موسيقي يطرب له السامع0
*(يطرب،يلهو،يعجب )أفعال مضارعة للدلالة على التجدد و الاستمرار و استحضار الصورة0
*غيري باللذات يلهو و يلعب: توكيد قدم الجار و المجرور باللذات على الفعل يلهو و يعجب، للإشارة انه يترفع عن هذه الدنايا فهي مقصورة على غيره 0
2- وما أنا مّمــن تأسرُ الخمــرُ لُبّــــهُ ويملكُ سمْعيــهِ اليــراعُ المثقَّـــبُ
** معاني المفردات: *تأسر : تسيطر *لبه: عقله0*يملك:يسيطر0* اليراع: جمع يراعة وهي القصبة * اليراع المثقب: المزمار0
*شرح البيت: يتابع الشاعر بالفخر بنفسه من خلال المقارنة مع الآخرين فهو لا تسيطر عليه الخمرة وتسلب عقله و تغيبه عن رشده، كما أنه لا ينصرف لسماع صوت المزمار و الغناء.
** التصوير الفني: * تأسرُ الخمــرُ لُبّــــهُ : استعارة مكنية، حيث شبه الخمر بإنسان يأسر و العقل بأسير مقيد وحذف المشبه به "الإنسان" وأبقى شيئا من لوازمه "يأسر "0و سر جمالها التشخيص و توحي بمدى سيطرة الخمر و سطوتها على النفوس الفارغة من الايمان0
* ويملكُ سمْعيـهِ اليــراعُ المثقَّــبُ: استعارة مكنية، حيث شبه اليراع بإنسان يتملك الأشياء وحذف المشبه به "الإنسان" وأبقى شيئا من لوازمه "سمعيه "وسر جمالها التشخيص، وتوحي بمدى سيطرة الغناء على النفوس0.
*تأسر ،وتملك00ترادف0
* (تأسر،يملك) أفعال مضارعة للدلالة على التجدد و الاستمرار و استحضار الصورة0
3 - ولكـــنْ أخــوهمٍّ إذا ما ترجَّحَـــتْ به سَوْرةٌ نحــو العُلا راح يـذابُ
*معاني المفردات : * همّ: العزيمة والإرادة القوية * ترجحت: مالت واتجهت * سَوْرةٌ: الوثبة القوية* يدأب :يجد0
* شرح البيت:بل إنه رجل المهام الصعبة النبيلة ،ذو همة و عزيمة عالية سامية،تهون علية الصعاب يجد في سبيل تحقيق المعالي و المجد0
*استخدام أسلوب القصر بالعطف ب لكن في البيت الثالث بعد النفي في البيت الثاني0
* وظّف الشاعر أسلوب الشرط بقوله:" إذا ما ترجَّحَـــتْ راح يـذابُ"
ليقنع القارئ بصحّة الأفكار والمعاني التي عبّر عنها في سياق الإشادة بمناقبه.
*تنكير كلمة سورة للتعظيم0
4- نفى النــومَ عن عينيْهِ نفسُ أبيـــةٌ لهـا بينَ أطــرافِ الأسِنَّةِ مطلَــبُ
** معاني المفردات: * نفى: طرد0*النوم :الذل0* أبية : الإباء أي الامتناع،عزيزة * الأسنة :جمع سنان وهو نصل الرمح * مطلب : حاجة
* شرح البيت: يقول الشاعر أن ما أذهب الذل والكسل عن عينيه هذه العزيمة القوية،و النفس العزيزة التي يتمتع بها، فنفسه العزيزة تأبى الضيم والمذلة وتسعى إلى تحقيق المطالب في أطراف الرماح وبخوض المعارك.
**الصورة الفنية:* نفى النــومَ عن عينيْهِ نفسُ أبيـــةٌ 000استعارة مكنية: حيث شبه النفس الأبية بالملك الذي يطرد النوم عن العينين، و وصور النوم في صورة إنسان ذليل ينفى عن موطنه،سر جمالها التشخيص،و توحي بالعزة و الترفع و الإباء 0
* لهـا بينَ أطــرافِ الأسِنَّةِ مطلَــبُ: كناية عن الإباء وعزة النفس والترفع. وسر جمالها الإتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل عليها في إيجاز و تجسيم0
*تنكير كلمة نفس للتعظيم و وصفها بكلمة أبية يؤكد هذا المعنى 0
5- ومنْ تكــنِ العليـــاءُ همَّــة نفســهِ فكــلُّ الذي يلقــــاهُ فيـها مُحَـــبَّبُ
معاني الكلمات:*العلياء :المجد و الرفعة *همة :مطلب0*محبب:سهل0
* شرح البيت : من يحب المجد و الرفعة وهما مطلب لنفسه يريد الوصول إليهما لا يبالي بالمصاعب، و لا يحفل بالمشاق، و إنما يلد ركوب الأخطار ولا يبالي0
** التصوير الفني:البيت الخامس استعارة تمثيلية000فالبيت يتضمن معنى الحكمة وهو بمثابة مثل نستحضره في مواقف مشابهة فقد شبه الشاعر نفسه وهو يركب الصعاب بالشجاع القوي الذي يلد ركوب الأخطار ولا يبالي0
* " ومنْ تكــنِ العليـــاءُ همَّــة نفســهِ فكــلُّ الذي يلقــــاهُ فيـها مُحَـــبَّبُ"
أسلوب شرط ليقنع القارئ بصحّة الأفكار والمعاني التي عبّر عنها في سياق الإشادة بمناقبه0
6- خُلِقْتُ عَيوفاً ، فلا أرى لابْن حُرَّةٍ لديَّ يداً أُغضي لها حين يغضَبُ
** معاني المفردات: عيوفا: أبيّ النفس0*ابن حرة:الحر الكريم * يدا: النعمة والإحسان * أُغضي: أسكت.
* شرح البيت: من صفاته انه أبي النفس ، لا يقبل الفضل حتى من الحر الكريم ، حتى إذا غضب هذا المحسن سكت و هو ذليل0
*التصوير الفني :
-ابن حرة000كناية عن موصوف وهو الإنسان الأبي الكريم0
-يدا000مجاز مرسل علاقتها السببية حيث أطلق السبب و أراد المسبب وهو الفضل0
7- أسيرُ على نَهْــجٍ يرى النّاسُ غيرَهُ لكلِّ أمْــرِيءٍ فيما يُحـــاوِلُ مذْهَبُ
* معاني المفردات: نهج: طريقة *يرى: يعتقد *امرئ:إنسان * مذهب: طريقة 0
* شرح البيت: يقول الشاعر معبرا عن شخصيته بأن له نهجاً خاصاً يختلف مع الناس بشأنه،فعنده الثقة بالنفس و استقلالية الشخصية و عدم التبعية للآخرين، فكل إنسان له طريقته ومنهاجه الخاص في الحياة0
*استخدام الشاعر الحكمة بألفاظ وتراكيب سلسة في قوله" أسيرُ على نَهْــجٍ يرى النّاسُ غيرَهُ" ليوازن بين نهجه في الحياة ونهج الآخرين.
*التصوير الفني: أسير على نهج يرى الناس غيره000كناية عن صفة وهى الثقة بالنفس و استقلالية الشخصية و عدم التبعية للاخرين0
*إضافة امرئ إلى كل : للشمول و العموم0
8- وإنّي إذا ما الشكُّ أظلمَ ليلُهُ وأمسـتْ بـه الأحـلامُ حَيْرى تَشَعَّبُ
* معاني المفردات: * الأحلام: العقول * حيرى: حائرة * َشَعَّبُ: متفرقة.
* شرح البيت:إذا ما سيطر الشك و الريب الذي يعجز ذوو العقول الراجحة و عندما العقول تصبح حائرة مضطربة ويتفرق التفكير ويتشتت متخبطا تائه .
* الصورة الفنية: * ليله000تشبيه بليغ أصلها ليل الشك فقد شبه الشك بالليل و حذف أداة التشبيه و وجه الشبه و هو من قبيل الاضافة0
*أمست به الأحلام حيرى تشعب000كناية عن التيه و التخبط0
*الأحلام حيرى000استعارة مكنية شبه الأحلام بإنسان و حذفه و أتى بقرينة تدل علية وهى حيرى و سر جماله التشخيص وتوحي بالاضطراب و التخبط0
9- صَدَعْتُ حِفافَيْ طُرَّتَيْهِ بكوكبٍ من الرّأيِ ، لا يخفى عَلَيْهِ المُغيَّبُ
* معاني المفردات: صدعت:شققت و بَيَّنت وأصابت *حفافي: مثنى حفاف وهو الجانب * طُرَّتَيْهِ: طرف كل شيء وحرفُه0*المغيب:الغيب0
* شرح البيت: عندما تتحير العقول ، فإنه ذو رأي سديد ثاقب وبصيرة نافذة يجاهرُ برأيه ويقطع ظلمات الشك، ولا يخفي أمرا غائبا ،لا من قبيل التنبؤ أو ادعاء الغيب و لكن بالاعتماد على العقل.
* الصورة الفنية:
* كوكب من الرأي000تشبيه بليغ إذ شبه الرأي بالكوكب وهي صورة توحي ببعد النظر لديه و اتقاد بصيرته و رفعتها0
*صدعت حفافي طرتيه000استعارة مكنية شبه الأوهام و الشكوك بشئ مادي ذي حفاف و رأيه بالسيف القاطع و سر جمالها التجسيم و توحي بحدة الرأي و سداده0
*كلمة "كوكب" توحي بالرفعة و بعد النظر0