أ/اسامةعبدالعزيز
المشرف العام
العمل الشريف يرفع قيمة (الإنسان) في مجتمعه،و أنه يحقق له أمانيه المحبوبة0و بالعمل الجاد (المثمر) تبنى الأوطان ،و يكرم الإنسان،فقد شرع شباب الوطن وهم (يغزون )الصحراء يغرسون في وديانهم أعواد الخضرة ليزرعوا الأمل،وحتى يتوفر الرخاء0وما كان ذلك الجد ليثمر إلا لأبناء الشعب الكريم،ألسنا (قادرين )على بناء وطننا؟
*أعرب مابين القوسين:
*استخرج من الفقرة ما يأتي: - صفة و بين الموصوف و علامة أعرابه0
- فعلا مضارعا منصوب وبين علامة نصبه0 - بدل و بين نوعه0
- خبرا جملة لفعل ناسخ،و أعربه0 - فعلا مبنيا للمجهول وأعرب ما بعده0
- حالا و بين نوعها0 -مفعول به وبين علامة نصبه0
-اسما لحرف ناسخ و أعربه0
*(المحسن يحيي أنفس البائسين) (المحسن يحيي البائسين أنفسهم )
أعرب كلمة أنفس في الجملتين 0
*(يسعى الإنسان إلى هدفه- ينال ما يريد )
اربط بين الجملتين بأداة شرط جازمة0
*ألسنا قادرين على بناء الوطن ؟
اجب مرة بالإيجاب و مرة بالسلب 0
*أعرب مابين القوسين:
الإنسان : مضاف إليه مجرور وعلامة حرة الكسرة الظاهرة على أخره
المثمر : نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على أخره
يغزون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه النون لأنه من الأفعال الخمسة والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدى
قادرين : خبر ليس منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم
• استخرج من الفقرة ما يأتي
- فعلا مضارعا منصوب وبين علامة أعربه : ( يتوفر) منصوب بالفتحة الظاهرة لأنه سبق بأداة نصب وهي( حتى )
- صفة وبين الموصوف وعلامة إعرابه : الصفة( الجاد) والموصوف العمل وعلامة اعرابهة مجرور بالكسرة الظاهرة على أخره
- خبرا جملة لفعل ناسخ وأعربه
ليثمر) فعل مضارع منصوب بان المضمرة أصلها بان يثمر وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والجملة الفعلية في محل رفع خبر كان
- بدل وبين نوعه الجد) بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على أخره
- فعلا مبنيا للمجهول وأعرب ما بعده : (يكرم) وما بعده (الإنسان )نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على أخره , تنبي الأوطان
- حالا وبين نوعها : و(هم يغزون) نوعها جملة فعلية يغزون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه النون لأنه من الأفعال الخمسة والفاعل ضمير مستتر تقديره هم والجملة الفعلية في محل نصب حال
- مفعول به وبين علامة نصبه : الأمل ،علامة نصبه الفتحة الظاهرة0
- اسما لحرف ناسخ وأعربهإنه) : إن : حرف مصدري ونصب والهاء ضمير متصل في محل نصب اسم إن
• ( المحسن يحيي أنفس البائسين ) ( المحسن يحيي البائسين أنفسهم )
• أعرب كلمة أنفس في الجملتين:
- أنفس في الجملة الأولى : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على أخره
- أنفسهم في الجملة الثانية : أنفس توكيد معنوي منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على أخره والهاء ضمير في محل جر بالإضافة 0
• ( يسعى الإنسان إلي هدفه _ ينال ما يريد )
• اربط بين الجملتين بأداة شرط جازمة
إن يسع الإنسان إلى هدفه ينل ما يريد0
• ( ألسنا قادرين على بناء الوطن؟ )
• اجب مرة بالإيجاب ومرة بالسلب
بالإيجاب : بلى قادرين على بناء الوطن 0
بالسلب : نعم لسنا قادرين على بناء الوطن0
إن فلسطين أرض عربية ،لها مكانتها التاريخية و الدينية00اعتدى عليها أعداء (العروبة )،فحرصوا على أن يشردوا أهلها وأن يخرجوهم من ديارهم ،ومازالوا يعانون آلام الغربة (وعذاب )التشرد00و متى اتحد العرب اتحادا حقيقيا يستردوا أرضهم ،و يعود إليها أبناؤها الأصلاء00فيا قادة العرب ،تعالوا إلى الصف،و اتركوا الشعارات ،واخلصوا النيات ،فإنكم إن فعلتم حققتم النصر0
*أعرب ما تحته خط0
*استخرج من القطعة ما يلي:
- خبرا لحرف ناسخ،و آخر لفعل ناسخ وبين نوعهما0 - نعت واذكر علامة اعرابه0
- فعلا مضارعا منصوبا بعلامة فرعية،وآخرمرفوعا0 -مفعولا مطلقا و بين نوعه0
- مفعول به منصوبا بالكسرة0 - مصدرا مؤولا وحوله إلى مصدر صريح و اعربه
- منادى وبين نوعه و علامة اعرابه0 - مبتدأ و بين نوع خبرة0 - فعلا ماضيا و آخر أمرا و أعربيهما0
- معطوفا و معطوفا عليه 0
*(حاول الغرب الهداية )
ابن الفعل للمجهول،و اضبط ما بعده0
*(يقول الحق دوما – يلقى الخير في الدنيا و الآخرة0
اربط بين الجملتين بأداة شرط
• أعرب ما تحته خط :
- فلسطين : اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على أخره 0
- أعداء:فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره0
- الأصلاء : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة 0
- متى : اسم استفهام في محل رفع مبتدأ 0
• استخرج من القطعة ما يلي :
- خبرا لحرف ناسخ وأخر لفعل ناسخ وبين نوعهما : خبرا لحرف ناسخ (ارض ) وهو مفرد0
- لفعل ناسخ ( يعانون ) جملة فعلية يعانون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه النون لأنه من الأفعال الخمسة والفاعل ضمير مستر تقديره هو 0
- نعت واذكر علامة إعرابه : عربية : مرفوع بالضمة الظاهرة على أخره , التاريخية : مرفوع بالضمة الظاهرة على أخره
- فعلا مضارعا منصوبا بعلامة فرعية وأخر مرفوعا : مرفوع بعلامة فرعية : يشردوا فعل مضارع منصوب لأنه سبق بأداة نصب وهي إن وعلامة نصبه حدف النون لأنه من الأفعال الخمسة وأخر بعلامة أصلية : يعود مرفوع بالضمة الظاهرة على أخره 0
- مفعول مطلقا وبين نوعه : اتحادا : مؤكد للفعل 0
- مفعول به منصوبا بالكسرة : النيات منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنت سالم , الشعارات
- مصدرا مؤولا وحوله إلى مصدر صريح وأعربيه:المصدر المؤول ( أن يشردوا)،المصدر الصريح( تشريد) وإعرابه : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على أخره 0
- منادى وبين نوعه وعلامة إعرابه :قادة العرب نوعه مضاف
- مبتدأ وبين نوع خبره مبتدأ مكانتها وخبره لها ونوعه شبه جملة
- فعلا ماضيا وأخر امرأ وأعربيهما : فعل ماضي : اتحد فعل ماضي مبني على الفتح
وفعل أمر : تعالوا فعل أمر مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة0
معطوفا ومطوفا عليه : المعطوف الدينية والمعطوف عليه : مكانتها 0
• ( حاول الغرب الهادية )
• ابن الفعل للمجهول , واضبط ما بعده
حولت الهداية
• ( يقول الحق دوما _ يلقى الخير في الدنيا والآخرة )
• اربط بين الجملتين بأداة شرط
من يقل الحق دوما يلق الخير في الدنيا والآخرة
*أعرب مابين القوسين:
*استخرج من الفقرة ما يأتي: - صفة و بين الموصوف و علامة أعرابه0
- فعلا مضارعا منصوب وبين علامة نصبه0 - بدل و بين نوعه0
- خبرا جملة لفعل ناسخ،و أعربه0 - فعلا مبنيا للمجهول وأعرب ما بعده0
- حالا و بين نوعها0 -مفعول به وبين علامة نصبه0
-اسما لحرف ناسخ و أعربه0
*(المحسن يحيي أنفس البائسين) (المحسن يحيي البائسين أنفسهم )
أعرب كلمة أنفس في الجملتين 0
*(يسعى الإنسان إلى هدفه- ينال ما يريد )
اربط بين الجملتين بأداة شرط جازمة0
*ألسنا قادرين على بناء الوطن ؟
اجب مرة بالإيجاب و مرة بالسلب 0
*أعرب مابين القوسين:
الإنسان : مضاف إليه مجرور وعلامة حرة الكسرة الظاهرة على أخره
المثمر : نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على أخره
يغزون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه النون لأنه من الأفعال الخمسة والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدى
قادرين : خبر ليس منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم
• استخرج من الفقرة ما يأتي
- فعلا مضارعا منصوب وبين علامة أعربه : ( يتوفر) منصوب بالفتحة الظاهرة لأنه سبق بأداة نصب وهي( حتى )
- صفة وبين الموصوف وعلامة إعرابه : الصفة( الجاد) والموصوف العمل وعلامة اعرابهة مجرور بالكسرة الظاهرة على أخره
- خبرا جملة لفعل ناسخ وأعربه
ليثمر) فعل مضارع منصوب بان المضمرة أصلها بان يثمر وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والجملة الفعلية في محل رفع خبر كان - بدل وبين نوعه
الجد) بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على أخره - فعلا مبنيا للمجهول وأعرب ما بعده : (يكرم) وما بعده (الإنسان )نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على أخره , تنبي الأوطان
- حالا وبين نوعها : و(هم يغزون) نوعها جملة فعلية يغزون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه النون لأنه من الأفعال الخمسة والفاعل ضمير مستتر تقديره هم والجملة الفعلية في محل نصب حال
- مفعول به وبين علامة نصبه : الأمل ،علامة نصبه الفتحة الظاهرة0
- اسما لحرف ناسخ وأعربه
إنه) : إن : حرف مصدري ونصب والهاء ضمير متصل في محل نصب اسم إن • ( المحسن يحيي أنفس البائسين ) ( المحسن يحيي البائسين أنفسهم )
• أعرب كلمة أنفس في الجملتين:
- أنفس في الجملة الأولى : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على أخره
- أنفسهم في الجملة الثانية : أنفس توكيد معنوي منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على أخره والهاء ضمير في محل جر بالإضافة 0
• ( يسعى الإنسان إلي هدفه _ ينال ما يريد )
• اربط بين الجملتين بأداة شرط جازمة
إن يسع الإنسان إلى هدفه ينل ما يريد0
• ( ألسنا قادرين على بناء الوطن؟ )
• اجب مرة بالإيجاب ومرة بالسلب
بالإيجاب : بلى قادرين على بناء الوطن 0
بالسلب : نعم لسنا قادرين على بناء الوطن0
إن فلسطين أرض عربية ،لها مكانتها التاريخية و الدينية00اعتدى عليها أعداء (العروبة )،فحرصوا على أن يشردوا أهلها وأن يخرجوهم من ديارهم ،ومازالوا يعانون آلام الغربة (وعذاب )التشرد00و متى اتحد العرب اتحادا حقيقيا يستردوا أرضهم ،و يعود إليها أبناؤها الأصلاء00فيا قادة العرب ،تعالوا إلى الصف،و اتركوا الشعارات ،واخلصوا النيات ،فإنكم إن فعلتم حققتم النصر0
*أعرب ما تحته خط0
*استخرج من القطعة ما يلي:
- خبرا لحرف ناسخ،و آخر لفعل ناسخ وبين نوعهما0 - نعت واذكر علامة اعرابه0
- فعلا مضارعا منصوبا بعلامة فرعية،وآخرمرفوعا0 -مفعولا مطلقا و بين نوعه0
- مفعول به منصوبا بالكسرة0 - مصدرا مؤولا وحوله إلى مصدر صريح و اعربه
- منادى وبين نوعه و علامة اعرابه0 - مبتدأ و بين نوع خبرة0 - فعلا ماضيا و آخر أمرا و أعربيهما0
- معطوفا و معطوفا عليه 0
*(حاول الغرب الهداية )
ابن الفعل للمجهول،و اضبط ما بعده0
*(يقول الحق دوما – يلقى الخير في الدنيا و الآخرة0
اربط بين الجملتين بأداة شرط
• أعرب ما تحته خط :
- فلسطين : اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على أخره 0
- أعداء:فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره0
- الأصلاء : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة 0
- متى : اسم استفهام في محل رفع مبتدأ 0
• استخرج من القطعة ما يلي :
- خبرا لحرف ناسخ وأخر لفعل ناسخ وبين نوعهما : خبرا لحرف ناسخ (ارض ) وهو مفرد0
- لفعل ناسخ ( يعانون ) جملة فعلية يعانون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه النون لأنه من الأفعال الخمسة والفاعل ضمير مستر تقديره هو 0
- نعت واذكر علامة إعرابه : عربية : مرفوع بالضمة الظاهرة على أخره , التاريخية : مرفوع بالضمة الظاهرة على أخره
- فعلا مضارعا منصوبا بعلامة فرعية وأخر مرفوعا : مرفوع بعلامة فرعية : يشردوا فعل مضارع منصوب لأنه سبق بأداة نصب وهي إن وعلامة نصبه حدف النون لأنه من الأفعال الخمسة وأخر بعلامة أصلية : يعود مرفوع بالضمة الظاهرة على أخره 0
- مفعول مطلقا وبين نوعه : اتحادا : مؤكد للفعل 0
- مفعول به منصوبا بالكسرة : النيات منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنت سالم , الشعارات
- مصدرا مؤولا وحوله إلى مصدر صريح وأعربيه:المصدر المؤول ( أن يشردوا)،المصدر الصريح( تشريد) وإعرابه : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على أخره 0
- منادى وبين نوعه وعلامة إعرابه :قادة العرب نوعه مضاف
- مبتدأ وبين نوع خبره مبتدأ مكانتها وخبره لها ونوعه شبه جملة
- فعلا ماضيا وأخر امرأ وأعربيهما : فعل ماضي : اتحد فعل ماضي مبني على الفتح
وفعل أمر : تعالوا فعل أمر مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة0
معطوفا ومطوفا عليه : المعطوف الدينية والمعطوف عليه : مكانتها 0
• ( حاول الغرب الهادية )
• ابن الفعل للمجهول , واضبط ما بعده
حولت الهداية
• ( يقول الحق دوما _ يلقى الخير في الدنيا والآخرة )
• اربط بين الجملتين بأداة شرط
من يقل الحق دوما يلق الخير في الدنيا والآخرة