وصية عمر بن كلثوم
المناقشة والتقويم
1- بما استهل ابن كلثوم وصيته؟
استهل ابن كلثوم وصيته بتهيئة ذكر فيها بهرمه، وحث أبناءه على حسن الإصغاء، والعمل بما أسداه إليهم من توجيهات ونصائح.
2- من أشجع الناس في رأي ابن كلثوم؟
أشجع الناس في رأي ابن كلثوم العطوف.
3- تشير الوصية الى ضرورة الالتزام بأدب الحديث.أوضح ذلك.
أ- الوعي والاستماع لما يتحدث به الآخرين." وإذا حُدِّثْتُم فَعُوا".
ب- الإيجاز وعدم الإطالة عند الحديث." وإذا حَدَّثْتُم فَأَوْجِزُوا".
4- أضع إشارة (a) أمام العبارة الصحيحة فيما يأتي:"العبارات الصحيحة ":-
أ- المقصود من عبارة : (فلا يكن حَقُّكم لِلِّقَاءِ).
* 3/ الحث على الصلح وحقن الدماء ، مع استيفاء الحقوق كاملة غير منقوصة .
ب- أقرب المعاني إلى العبارة الآتية: (شَجَانِي مَن لم يكنْ أَمْرُهُ عَنَانِي):-
*2/ من نبذ الهم استراح .
ج- كنى الشاعر في قوله (ولا بُدَّ مِن أَمْرٍ مُقْتَبِلٌ) عن:-
*2/الموت المحقق.
د- الجمل القصيرة المسجوعة في الوصية كان لها تأثير في:-
*3/إيجاد نغم موسيقي عذب.
5- ما التعليل الذي ساقه ابن كلثوم لكل من الوصايا الآتية:
أ-فكفوا عن الشتم :- لأنه أسلم لأعراضكم.
ب-صلوا أرحامكم:- لأن صلة الأرحام سبب لعمار الديار.
ج-أكرموا جاركم :- لأن إكرام الجار سبب لحُسن الثناء.
د-إذا حدثتم فأوجزوا:- لأن مع الإكثار يكون الإهذار.
هـ منعوا القريب من ظلم الغريب :- لأن الإنسان يتنازل لقريبه ولا يحب أن يتنازل للغريب
"فإِنَّك تُدِلُّ على قَرِيبِكَ، ولا يَحُلَّ بِكَ ذُلُّ غَرِيْبِكَ".
6-أضع إشارة(a)أمام الصفة التي تناسب الأفكار التي قدمها ابن كلثوم في وصيته:
أ- (P ) منطقية ومقنعة.
ب-( P ) جزئية وغير متسلسلة.
ج- (O ) مفككة وسطحية.
د- ( O ) مثالية وغير مقنعة.
هـ- ( O ) مرتبة ومترابطة.
و- ( P ) واقعية ومألوفة.
س7- أبحث في الوصية عن العبارات الدالة على المعاني الآتية:
أ-مثلي يرد على العادي عداوته ويتعب المرء ذا القربى إذا عتبا
* ولا خيرَ فيمن لا رَوِيَّةَ له عند الغَضَبِ، ولا فيمن إذا عُوتِبَ لم يَعْتَبْ.
ب- قالت كبرت وشبت قلت لها هذا غبار وقائع الدهر
* واعلموا أنَّ الحكيمَ سَليمٌ، وأن السَّيف كَلِيمٌ ،إِنِّي لم أَمُتْ ولكن هَرِمْتُ، ودَخَلَتْنِي ذِلَّةٌ فَسَكَتُّ، وَضَعُفَ قَلبي
فَأَهْتَرْتُ .
ج- لسانك لا تذكر به عورة أمريء فكلك عوراتٌ وللناس ألسنُ
* وَمَن سَبَّ سُبَّ، فَكُفُّوا عن الشَّتمِ؛ فإنَّه أَسْلَمُ لأَعْرَاضِكم،
د- قال (صلى الله عليه وسلم) :" أحبب حبيبك هوناً ما ، عسى أن يكون بغيضك يوماً ما ، وأبغض بغيضك هونا ما ، عسى أن يكون حبيبك يوماً ما " .
* ولا تَبْرَحُوا في حُبِّكم فإِنَّه مَن بَرَحَ فى حَبٍّ آلَ ذلك إلى قَبيحِ بُغْضٍ، وكم قد زَارَنٍي إنسانٌ وَزُرْتُه فانقلبَ الدَّهرُ بنا
فُبُرْتُهُ.
هـ- قال (صلى الله عليه وسلم) :- "ليس الشديد بالصُّرَعَة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب"
* ولا خيرَ فيمن لا رَوِيَّةَ له عند الغَضَبِ.
8-أوضح معللا الآتية:-
أ- النصيحة التي أعجبتني أكثر من غيرها في الوصية.
* وامْنَعُوا القَريبِ مِن ظُلْمِ الغَرِيبِ . وذلك لان الله سبحانه وتعالى نهى عن الظلم بقوله تعالى :-
"إنا أعتدنا للظالمين ناراً أحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه..."
ب-إن احتمل الإنسان ذل القريب فلا يجمل به ان يرضى بذل الغريب.
* لان الإنسان من الممكن أن يتنازل لقريبه بحكم صلة القرابة التي تربطه بهم ، فالأقرباء يحتمل بعضهم البعض
وقد لا يستطيع تحمل ذل الغريب ويتعامل معه بحذر لان الإنسان إذا تعامل مع غيره بذل سيأتي يوما وغيره
يعامله بمثل ما يتعامل .
ج- مدى ملاءمة النصائح التي قدمها ابن كلثوم في وقتنا الحاضر
النصائح جميعها تتلاءم مع وقتنا الحاضر لأننا في زمن كثر ت به الأمور السلبية ، والنصائح التي وردت تصلح لكل زمان ومكان لأنها حصيلة خبرة ودراية بأمور الحياة ،لأنها صادرة من إنسان مجرب له باع طويل في الحياة.
9-أبين ما تمتاز به وصية ابن كلثوم من بين الخصائص الآتية :
أ- ( P ) كثرة الحكم والأمثال.
ب-( P ) قلة الصور البيانية.
ج- ( P ) إيراد الجمل الشرطية للإقناع.
د- ( O ) غموض الألفاظ وغرابتها.
هـ- ( P ) العبارة القصيرة المسجوعة.
و- ( P) الخيال الواسع والتصوير البارع.
ز- (O ) دقة الألفاظ والمصطلحات العلمية.
ح- (P ) الإيجاز في العبارة والتركيز في المعاني.
10-قال عبد قيس بن خفاف يوصي ابنه(جبيل)
* جبيل إن أباك كارب يومه فإذا دعيت إلى العظائم فاجعل
* والضيف إكرامه فإن مبيته حقٌّ ولا تك ُلعنةً للُنَّزل
* واعلمْ بأنَّ الضيفَ مُخبر أهلهِ بمبيتِ ليلتِه وإنْ لم يُسألِ
* ودع القوراصَ للصَّديق وغيره كيْ لا يَرَوْكَ من اللئامِ العثزَّلِ
أوازن بين الأبيات السابقة ووصية بن كلثوم من خلال الإجابات عن الأسئلة الآتية:
أ- تستهل اغلب الوصايا الموجهة من الآباء للأبناء بالتذكير بالهرم وقرب الأجل . ما رأيك في هذا
الاستهلال ؟ وما فائدته؟
· استهلال ايجابي ومفيد ، لان ذلك يوحي أن الوصية صادرة من شخص حكيم مجرب له خبرة ودراية
واسعة في الحياة .
ب- ما المعاني الايجابية والسلبية التي تضمنتها الوصيتان؟
* المعاني الايجابية التي تضمنتها الوصيتان :
1- إكرام الضيف.
2- تجنب الكلام القبيح.
* المعاني السلبية التي تضمنتها الوصيتان :-
1- عدم إكرام الضيف.
2- من يلعن الناس يلعنوه.
ج- اعتمدت الوصيتان على التعليل ،وإبداء الحجة والبرهان. أوازن بين الحجج التي ساقها كل منهما في
الدعوة لإكرام الضيف، وعدم شتم الآخرين.
*حجة عمرو بن كلثوم في إكرام الضيف:- يؤدي إلى حسن الثناء.
* حجة عبد قيس بن خفاف في إكرام الضيف:- واجب ومن لم يكرم ضيفه سيتعرض للعنة بعد مغادرة الضيف
* حجة عمرو بن كلثوم في عدم شتم الآخرين:- لأن من يشتم الناس يشتموه، وتجنب الشتم اسلم للأعراض.
* حجة عبد قيس بن خفاف في عدم شتم الآخرين:- لأن الشاتم منعزل يبقى وحيدا لا يتعامل معه الناس.
د- استخدم الشاعر كلمة (القوارص) بدل (الشتم) التي استخدمها ابن كلثوم ،أي الكلمتين أكثر إيحاء في رأيك؟
* القوارص أكثر إيحاء لأنها تدل على الألم ،أكثر من الشتم.
11-علام تدل كثرة الوصايا في العصر الجاهلي؟
* 1-الفصاحة والبلاغة.
2- الحرص على رعاية الأبناء ومستقبلهم.
3- رجاحة العقل والحكمة والاتزان.
4- الحنكة وعمق التجربة.
المناقشة والتقويم
1- بما استهل ابن كلثوم وصيته؟
استهل ابن كلثوم وصيته بتهيئة ذكر فيها بهرمه، وحث أبناءه على حسن الإصغاء، والعمل بما أسداه إليهم من توجيهات ونصائح.
2- من أشجع الناس في رأي ابن كلثوم؟
أشجع الناس في رأي ابن كلثوم العطوف.
3- تشير الوصية الى ضرورة الالتزام بأدب الحديث.أوضح ذلك.
أ- الوعي والاستماع لما يتحدث به الآخرين." وإذا حُدِّثْتُم فَعُوا".
ب- الإيجاز وعدم الإطالة عند الحديث." وإذا حَدَّثْتُم فَأَوْجِزُوا".
4- أضع إشارة (a) أمام العبارة الصحيحة فيما يأتي:"العبارات الصحيحة ":-
أ- المقصود من عبارة : (فلا يكن حَقُّكم لِلِّقَاءِ).
* 3/ الحث على الصلح وحقن الدماء ، مع استيفاء الحقوق كاملة غير منقوصة .
ب- أقرب المعاني إلى العبارة الآتية: (شَجَانِي مَن لم يكنْ أَمْرُهُ عَنَانِي):-
*2/ من نبذ الهم استراح .
ج- كنى الشاعر في قوله (ولا بُدَّ مِن أَمْرٍ مُقْتَبِلٌ) عن:-
*2/الموت المحقق.
د- الجمل القصيرة المسجوعة في الوصية كان لها تأثير في:-
*3/إيجاد نغم موسيقي عذب.
5- ما التعليل الذي ساقه ابن كلثوم لكل من الوصايا الآتية:
أ-فكفوا عن الشتم :- لأنه أسلم لأعراضكم.
ب-صلوا أرحامكم:- لأن صلة الأرحام سبب لعمار الديار.
ج-أكرموا جاركم :- لأن إكرام الجار سبب لحُسن الثناء.
د-إذا حدثتم فأوجزوا:- لأن مع الإكثار يكون الإهذار.
هـ منعوا القريب من ظلم الغريب :- لأن الإنسان يتنازل لقريبه ولا يحب أن يتنازل للغريب
"فإِنَّك تُدِلُّ على قَرِيبِكَ، ولا يَحُلَّ بِكَ ذُلُّ غَرِيْبِكَ".
6-أضع إشارة(a)أمام الصفة التي تناسب الأفكار التي قدمها ابن كلثوم في وصيته:
أ- (P ) منطقية ومقنعة.
ب-( P ) جزئية وغير متسلسلة.
ج- (O ) مفككة وسطحية.
د- ( O ) مثالية وغير مقنعة.
هـ- ( O ) مرتبة ومترابطة.
و- ( P ) واقعية ومألوفة.
س7- أبحث في الوصية عن العبارات الدالة على المعاني الآتية:
أ-مثلي يرد على العادي عداوته ويتعب المرء ذا القربى إذا عتبا
* ولا خيرَ فيمن لا رَوِيَّةَ له عند الغَضَبِ، ولا فيمن إذا عُوتِبَ لم يَعْتَبْ.
ب- قالت كبرت وشبت قلت لها هذا غبار وقائع الدهر
* واعلموا أنَّ الحكيمَ سَليمٌ، وأن السَّيف كَلِيمٌ ،إِنِّي لم أَمُتْ ولكن هَرِمْتُ، ودَخَلَتْنِي ذِلَّةٌ فَسَكَتُّ، وَضَعُفَ قَلبي
فَأَهْتَرْتُ .
ج- لسانك لا تذكر به عورة أمريء فكلك عوراتٌ وللناس ألسنُ
* وَمَن سَبَّ سُبَّ، فَكُفُّوا عن الشَّتمِ؛ فإنَّه أَسْلَمُ لأَعْرَاضِكم،
د- قال (صلى الله عليه وسلم) :" أحبب حبيبك هوناً ما ، عسى أن يكون بغيضك يوماً ما ، وأبغض بغيضك هونا ما ، عسى أن يكون حبيبك يوماً ما " .
* ولا تَبْرَحُوا في حُبِّكم فإِنَّه مَن بَرَحَ فى حَبٍّ آلَ ذلك إلى قَبيحِ بُغْضٍ، وكم قد زَارَنٍي إنسانٌ وَزُرْتُه فانقلبَ الدَّهرُ بنا
فُبُرْتُهُ.
هـ- قال (صلى الله عليه وسلم) :- "ليس الشديد بالصُّرَعَة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب"
* ولا خيرَ فيمن لا رَوِيَّةَ له عند الغَضَبِ.
8-أوضح معللا الآتية:-
أ- النصيحة التي أعجبتني أكثر من غيرها في الوصية.
* وامْنَعُوا القَريبِ مِن ظُلْمِ الغَرِيبِ . وذلك لان الله سبحانه وتعالى نهى عن الظلم بقوله تعالى :-
"إنا أعتدنا للظالمين ناراً أحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه..."
ب-إن احتمل الإنسان ذل القريب فلا يجمل به ان يرضى بذل الغريب.
* لان الإنسان من الممكن أن يتنازل لقريبه بحكم صلة القرابة التي تربطه بهم ، فالأقرباء يحتمل بعضهم البعض
وقد لا يستطيع تحمل ذل الغريب ويتعامل معه بحذر لان الإنسان إذا تعامل مع غيره بذل سيأتي يوما وغيره
يعامله بمثل ما يتعامل .
ج- مدى ملاءمة النصائح التي قدمها ابن كلثوم في وقتنا الحاضر
النصائح جميعها تتلاءم مع وقتنا الحاضر لأننا في زمن كثر ت به الأمور السلبية ، والنصائح التي وردت تصلح لكل زمان ومكان لأنها حصيلة خبرة ودراية بأمور الحياة ،لأنها صادرة من إنسان مجرب له باع طويل في الحياة.
9-أبين ما تمتاز به وصية ابن كلثوم من بين الخصائص الآتية :
أ- ( P ) كثرة الحكم والأمثال.
ب-( P ) قلة الصور البيانية.
ج- ( P ) إيراد الجمل الشرطية للإقناع.
د- ( O ) غموض الألفاظ وغرابتها.
هـ- ( P ) العبارة القصيرة المسجوعة.
و- ( P) الخيال الواسع والتصوير البارع.
ز- (O ) دقة الألفاظ والمصطلحات العلمية.
ح- (P ) الإيجاز في العبارة والتركيز في المعاني.
10-قال عبد قيس بن خفاف يوصي ابنه(جبيل)
* جبيل إن أباك كارب يومه فإذا دعيت إلى العظائم فاجعل
* والضيف إكرامه فإن مبيته حقٌّ ولا تك ُلعنةً للُنَّزل
* واعلمْ بأنَّ الضيفَ مُخبر أهلهِ بمبيتِ ليلتِه وإنْ لم يُسألِ
* ودع القوراصَ للصَّديق وغيره كيْ لا يَرَوْكَ من اللئامِ العثزَّلِ
أوازن بين الأبيات السابقة ووصية بن كلثوم من خلال الإجابات عن الأسئلة الآتية:
أ- تستهل اغلب الوصايا الموجهة من الآباء للأبناء بالتذكير بالهرم وقرب الأجل . ما رأيك في هذا
الاستهلال ؟ وما فائدته؟
· استهلال ايجابي ومفيد ، لان ذلك يوحي أن الوصية صادرة من شخص حكيم مجرب له خبرة ودراية
واسعة في الحياة .
ب- ما المعاني الايجابية والسلبية التي تضمنتها الوصيتان؟
* المعاني الايجابية التي تضمنتها الوصيتان :
1- إكرام الضيف.
2- تجنب الكلام القبيح.
* المعاني السلبية التي تضمنتها الوصيتان :-
1- عدم إكرام الضيف.
2- من يلعن الناس يلعنوه.
ج- اعتمدت الوصيتان على التعليل ،وإبداء الحجة والبرهان. أوازن بين الحجج التي ساقها كل منهما في
الدعوة لإكرام الضيف، وعدم شتم الآخرين.
*حجة عمرو بن كلثوم في إكرام الضيف:- يؤدي إلى حسن الثناء.
* حجة عبد قيس بن خفاف في إكرام الضيف:- واجب ومن لم يكرم ضيفه سيتعرض للعنة بعد مغادرة الضيف
* حجة عمرو بن كلثوم في عدم شتم الآخرين:- لأن من يشتم الناس يشتموه، وتجنب الشتم اسلم للأعراض.
* حجة عبد قيس بن خفاف في عدم شتم الآخرين:- لأن الشاتم منعزل يبقى وحيدا لا يتعامل معه الناس.
د- استخدم الشاعر كلمة (القوارص) بدل (الشتم) التي استخدمها ابن كلثوم ،أي الكلمتين أكثر إيحاء في رأيك؟
* القوارص أكثر إيحاء لأنها تدل على الألم ،أكثر من الشتم.
11-علام تدل كثرة الوصايا في العصر الجاهلي؟
* 1-الفصاحة والبلاغة.
2- الحرص على رعاية الأبناء ومستقبلهم.
3- رجاحة العقل والحكمة والاتزان.
4- الحنكة وعمق التجربة.