المعلم
عضو مشارك
الاجابة النموذجية لامتحان التربية الاسلامية الثانوية العامة فلسطين توجيهي 2016 , تحميل الاجابة الوزارية النموذجية امتحان دين توجيهي فلسطين 2016
اجابة امتحان التربية الاسلامية توجيهي 2016
لتحميل الاجابة
سيتم وضع الرابط فور توفر الاجابة الرسمية
اجابة " اجتهاد معلم "
إليكم الإجابة الخاصة باختبار 2016 إعداد الأستاذ محمد سكيك
السؤال الأول: اختر الإجابة الصحيحة.
1- إظهار مطلق (أ)
2- اللبن المجفف (د)
3- الصدقة الجارية (ب)
4- من لا يحسن التصر في المال (أ)
5- حق التكريم (ج)
6- المغفرة والرحمة (ج)
7- أبو بكر وعمر (أ)
8- التفسير الاجتماعي (أ)
9- آدم أصلح للخلافة (ج)
10- إيمانه وصلاح (ب)
11- عدم اتخاذهم بطانة (ج)
12- المسؤوليم تكليف ثقيل (ب)
13- محاربة كل صور الكهانة والشعوذة (ج)
14- بائن بينونة صغرى (أ)
15- الحاجيات (ب)
16- الأوس والخزرج (د)
17- ولي المدين (ب)
18- محمد بن شهاب الزهري (ب)
19- مختلف فيه بين العلماء (د)
20- نواقض الإيمان (ج)
السؤال الثاني:
أ- اكتب الآيات:
1- فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ , يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ , وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ , وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ.
2- وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ.
ب- وضح معاني المفردات:
1- فأزلهما: مِن الزلل: الخطأ والمعصية
2- معقبات: ملائكة يتعقبونه بالليل والنهار
3- قصصا: اتباع الأثر
4- جفاء: لا ينتفع به
5- ترتابوا: تشكوا.
ج- التلاوة والتجويد:
1- لام لفظ الجلالة مفخم: أمر الله.
2- إدغام بغنة: أن يوصل.
3- مد متصل: سوء.
4- إظهار شفوي: ربهم ويخافون.
5- قلقلة كبرى: الحساب.
د- من خلال دراستك لقصة موسى وضّح موقفين يلان على تكريم المعلم واحترامه.
1. مبادرة موسى في لقاء المعلم وطلب العلم منه.
2. طلب موسى بتواضع من الخضر العلم مع أنه نبي مرسل.
السؤال الثالث:
أ- وازنت الشريعة بين المصالح المختلفة للعباد، وضّح ذلك مع التمثيل.
1. تقديم المصلحة الأهم على الأقل أهمية عند التعارض: ككشف العورة للعلاج.
2. تُقدم الشريعة حفظ المصلحة العامة على المصلحة الخاصة: فيجوز للدولة أخذ أرض ملك خاص من أجل شق طريق بشرط تعوض أصحابها.
3. ارتكاب المحظورات عند الضرورة: كأكل محرم للحفاظ على الحياة للضرورة.
ب- بيّن المعنى المستفاد:
1- قال تعالى: (قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ):
المسلم يبتغي بكل أعماله وجه الله لتكون الحياة كلها لله.
2- قال تعالى: (فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ)
مشروعية المخالعة.
3- قال تعالى: (لنْ تنالُوا البّر حتى تُنفقوا ممّا تحبون):
حرص الصحابة على الإنفاق حيث تصدق أبو طلحة ببستان بيرحاء عندما سمع الآية.
4- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ):
الزواج هو الطريق الوحيد المشروع لتلبية هذه الغريزة.
ج- لم يمنع ابن تيمية انشغالُه بالعلم عن مجاهدة أعداء الأمة، وضّح ذلك
حاول التتار غزو بلاد المسلمين من جهة دمشق فحرّض ابن تيمية السلاطين والناس على الجهاد, ومن ذلك:
1. عند دخول التتار دمشق 699هـ: انتشر الذعر وفرّ الناس عن المدينة, فجمع ابن تيمية الناس وحرضهم على الجهاد, وذهب إلى أمير مصر الناصر بن قلاوون يستنصره, فقدم بجنده وتراجع التتار.
2. عند رجوع التتار 702 هـ: حرّض الناس على الجهاد ولبس لبوس الحرب وحمل السيف وقاتل حتى نصر الله المسلمين.
د- انسب الكتاب:
1- الموضوعات: ابن الجوزي.
2- نظام الطلاق: أحمد شاكر.
3- المعجم الأوسط: الطبراني.
4- منهاد السنة النبوية: ابن تيمية
السؤال الرابع:
أ- من وحدة أصل الرسلات: وقوف الأنبياء في وجه الظلم...
1- وقف لوط عليه السلام في وجه قومه الذين يمارسون الفاحشة.
2- وقف موسى في وجه ظلم فرعون وجبروته.
3- وقف شعيب في وجه الظلم الاقتصادي مثل تطفيف الكيل والميزان.
ب- بيّن الحكم الشرعي:
1- طلاق المكره: لا يقع لأن من شروط وقوع الطلاق أن يكون الزوج مختارًا غير مكره.
2- اجراء الزوج المستكمل الشروط دون توثيق في المحاكم: زواج صحيح مع وقوع الزوجين في مخالفة, لأنه جب الالتزام بالقوانين التي تصدر عن الجهات الرسمية.
3- اجتهد عالم في حرمة الربا: لا يجوز لأنه لا اجتهاد فيما ورد فيه نص قطعي الثبوت والدلالة.
ج- وضّح مشاركة المرأة في الحياة الاجتماعية مع الدليل.
1. شاركت المرأة في المظاهر الاجتماعية والشرائع الدينية العامة.
مواقف: الحضور إلى المسجد وصلاة الجماعة والجمعة والأعياد والحج
2. شاركت المرأة في الأعمال الاجتماعية الخيرية, مثل: الصدقات.
مواقف: عندما حث النبي النساء على الصدقة فجعلنَ يتصدقنَ من حُليهنّ (أقراط وخواتم) مع ضيق حالهن, وفي ذلك دلالة على رفيع مقامهنّ في الدين ومكانتهن في المجتمع وإسهامهن في بنائه. القرط: ما يعلّق في الأذن.
د- قارن بين الضروريات والحاجيات من حيث المفهوم والأهمية.
الضروريات: الحفاظ على مقاصد الشريعة ومنع الاعتداء عليها, إذ لا تقوم حياة مستقرة إلا بها، وبدونها يختل نظام الحياة.
الحاجيات: التوسعة على الناس والتخفيف عنهم, إذ بدونها يقع الناس في حرج وضيق, ولا يختل نظام الحياة بفقده.
لتصفح مجمع امتحانات الثانوية العامة في فلسطين لكافة الفروع وكافة المواد الدراسية بإمكانكم زيارة الموضوع " اضغط هنا لزيارة الموضوع "
اجابة امتحان التربية الاسلامية توجيهي 2016
لتحميل الاجابة
سيتم وضع الرابط فور توفر الاجابة الرسمية
اجابة " اجتهاد معلم "
إليكم الإجابة الخاصة باختبار 2016 إعداد الأستاذ محمد سكيك
السؤال الأول: اختر الإجابة الصحيحة.
1- إظهار مطلق (أ)
2- اللبن المجفف (د)
3- الصدقة الجارية (ب)
4- من لا يحسن التصر في المال (أ)
5- حق التكريم (ج)
6- المغفرة والرحمة (ج)
7- أبو بكر وعمر (أ)
8- التفسير الاجتماعي (أ)
9- آدم أصلح للخلافة (ج)
10- إيمانه وصلاح (ب)
11- عدم اتخاذهم بطانة (ج)
12- المسؤوليم تكليف ثقيل (ب)
13- محاربة كل صور الكهانة والشعوذة (ج)
14- بائن بينونة صغرى (أ)
15- الحاجيات (ب)
16- الأوس والخزرج (د)
17- ولي المدين (ب)
18- محمد بن شهاب الزهري (ب)
19- مختلف فيه بين العلماء (د)
20- نواقض الإيمان (ج)
السؤال الثاني:
أ- اكتب الآيات:
1- فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ , يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ , وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ , وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ.
2- وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ.
ب- وضح معاني المفردات:
1- فأزلهما: مِن الزلل: الخطأ والمعصية
2- معقبات: ملائكة يتعقبونه بالليل والنهار
3- قصصا: اتباع الأثر
4- جفاء: لا ينتفع به
5- ترتابوا: تشكوا.
ج- التلاوة والتجويد:
1- لام لفظ الجلالة مفخم: أمر الله.
2- إدغام بغنة: أن يوصل.
3- مد متصل: سوء.
4- إظهار شفوي: ربهم ويخافون.
5- قلقلة كبرى: الحساب.
د- من خلال دراستك لقصة موسى وضّح موقفين يلان على تكريم المعلم واحترامه.
1. مبادرة موسى في لقاء المعلم وطلب العلم منه.
2. طلب موسى بتواضع من الخضر العلم مع أنه نبي مرسل.
السؤال الثالث:
أ- وازنت الشريعة بين المصالح المختلفة للعباد، وضّح ذلك مع التمثيل.
1. تقديم المصلحة الأهم على الأقل أهمية عند التعارض: ككشف العورة للعلاج.
2. تُقدم الشريعة حفظ المصلحة العامة على المصلحة الخاصة: فيجوز للدولة أخذ أرض ملك خاص من أجل شق طريق بشرط تعوض أصحابها.
3. ارتكاب المحظورات عند الضرورة: كأكل محرم للحفاظ على الحياة للضرورة.
ب- بيّن المعنى المستفاد:
1- قال تعالى: (قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ):
المسلم يبتغي بكل أعماله وجه الله لتكون الحياة كلها لله.
2- قال تعالى: (فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ)
مشروعية المخالعة.
3- قال تعالى: (لنْ تنالُوا البّر حتى تُنفقوا ممّا تحبون):
حرص الصحابة على الإنفاق حيث تصدق أبو طلحة ببستان بيرحاء عندما سمع الآية.
4- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ):
الزواج هو الطريق الوحيد المشروع لتلبية هذه الغريزة.
ج- لم يمنع ابن تيمية انشغالُه بالعلم عن مجاهدة أعداء الأمة، وضّح ذلك
حاول التتار غزو بلاد المسلمين من جهة دمشق فحرّض ابن تيمية السلاطين والناس على الجهاد, ومن ذلك:
1. عند دخول التتار دمشق 699هـ: انتشر الذعر وفرّ الناس عن المدينة, فجمع ابن تيمية الناس وحرضهم على الجهاد, وذهب إلى أمير مصر الناصر بن قلاوون يستنصره, فقدم بجنده وتراجع التتار.
2. عند رجوع التتار 702 هـ: حرّض الناس على الجهاد ولبس لبوس الحرب وحمل السيف وقاتل حتى نصر الله المسلمين.
د- انسب الكتاب:
1- الموضوعات: ابن الجوزي.
2- نظام الطلاق: أحمد شاكر.
3- المعجم الأوسط: الطبراني.
4- منهاد السنة النبوية: ابن تيمية
السؤال الرابع:
أ- من وحدة أصل الرسلات: وقوف الأنبياء في وجه الظلم...
1- وقف لوط عليه السلام في وجه قومه الذين يمارسون الفاحشة.
2- وقف موسى في وجه ظلم فرعون وجبروته.
3- وقف شعيب في وجه الظلم الاقتصادي مثل تطفيف الكيل والميزان.
ب- بيّن الحكم الشرعي:
1- طلاق المكره: لا يقع لأن من شروط وقوع الطلاق أن يكون الزوج مختارًا غير مكره.
2- اجراء الزوج المستكمل الشروط دون توثيق في المحاكم: زواج صحيح مع وقوع الزوجين في مخالفة, لأنه جب الالتزام بالقوانين التي تصدر عن الجهات الرسمية.
3- اجتهد عالم في حرمة الربا: لا يجوز لأنه لا اجتهاد فيما ورد فيه نص قطعي الثبوت والدلالة.
ج- وضّح مشاركة المرأة في الحياة الاجتماعية مع الدليل.
1. شاركت المرأة في المظاهر الاجتماعية والشرائع الدينية العامة.
مواقف: الحضور إلى المسجد وصلاة الجماعة والجمعة والأعياد والحج
2. شاركت المرأة في الأعمال الاجتماعية الخيرية, مثل: الصدقات.
مواقف: عندما حث النبي النساء على الصدقة فجعلنَ يتصدقنَ من حُليهنّ (أقراط وخواتم) مع ضيق حالهن, وفي ذلك دلالة على رفيع مقامهنّ في الدين ومكانتهن في المجتمع وإسهامهن في بنائه. القرط: ما يعلّق في الأذن.
د- قارن بين الضروريات والحاجيات من حيث المفهوم والأهمية.
الضروريات: الحفاظ على مقاصد الشريعة ومنع الاعتداء عليها, إذ لا تقوم حياة مستقرة إلا بها، وبدونها يختل نظام الحياة.
الحاجيات: التوسعة على الناس والتخفيف عنهم, إذ بدونها يقع الناس في حرج وضيق, ولا يختل نظام الحياة بفقده.
لتصفح مجمع امتحانات الثانوية العامة في فلسطين لكافة الفروع وكافة المواد الدراسية بإمكانكم زيارة الموضوع " اضغط هنا لزيارة الموضوع "
التعديل الأخير بواسطة المشرف: